vii.vi. Кратко о современных изменениях в религии

Мы отметили, что все религии претерпевают процесс эволюции: со временем они изменяются. Также справедливо, что религия сама по себе подвергается изменению. Как продукт общества, религия вбирает в себя колорит и характер общества, в котором она функционирует, и более новые движения обнаруживают черты, не существовавшие в более ранних движениях (по крайней мере, во время их зарождения). Сегодня новые проявления в религии делают очевидным, что интерес к постулированной объективной реальности «снаружи» угасает, в то время как внимание к субъективным переживаниям и психологическому благополучию становится всё сильнее. Таким образом, наблюдается меньший интерес к традиционным формам поклонения, и больший — к обретению гарантий (которые сами по себе уже являются разновидностью спасения) от иных источников, нежели через предполагаемое утешение, посылаемое отдалённым богом-спасителем. Таким образом, следует ожидать, что этот акцент станет явным в перечне, который мы использовали в качестве модели. Эта модель отражает многое из того, что по-прежнему существует в религии, но унаследовано от древней практики. Более новые религии (даже такие устоявшиеся, как основные конфессии Протестантства), не найдут соответствия со всеми этими элементами: они отражают черты тех ступеней эволюции, на которых они возникли. Мы должны, следовательно, допустить, что современные движения не найдут соответствия со всеми элементами нашей (относительно не зависящей от времени) модели. Принимая всё это во внимание, мне ясно, что Саентология является bona fide (подлинной) религией и должна рассматриваться как таковая.

Брайан Poнaльд Уилсон